Iluminuras medievais

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Iluminura medieval

Ecce Homo

2005: 03/25
PUBLICADO POR: António Branco Almeida
CATEGORY: Iluminuras medievais
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Consequências da desastrada ambição do homem

Acto contínuo, a reflexão sobre o post anterior sugere-me esta ode:

Epístola para Dédalo

Porque deste a teu filho asas de plumagem e cera

se o sol todo-poderoso no alto as desfaria?

Não me ouviu, de tão longe, porém pensei que disse:

todos os filhos são Ícaros que vão morrer no mar.

Depois regressam, pródigos, ao amor entre o sangue

dos que eram e dos que são agora, filhos dos filhos.

Fiama Hasse Pais Brandão, in Epístolas e Memorandos, 1996

O mito de Ícaro simboliza o trágico desengano dos nadadores do ar.

É uma grande odisseia enfrentar todas as consequências decorrentes do natural sentimento de paternidade!

2005: 01/18
PUBLICADO POR: António Branco Almeida
CATEGORY: Iluminuras medievais
Poesia
TAGS: Fiama Hasse Pais Brandão
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Iluminuras Medievais, ou Retalhos da Vida de um Médico

Um médico lê um livro, enquanto o aprendiz prepara um medicamento.

Um médico examina um doente com um inchaço na axila.

2004: 12/05
PUBLICADO POR: António Branco Almeida
CATEGORY: Iluminuras medievais
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The virtuous man listening to Reason, the vicious man listening to Lust

Master of the Crowning of Charles VI of the Grandes Chroniques de France

A virtude não é natureza. É uma prática!

A excelência moral, revelada pela prática da virtude é, antes de mais, uma manifestação de carácter!
Este pressuposto é antecedido pela escolha da conduta certa!
A cobiça é natureza. É o desejo natural de possuir!
A questão está em saber utilizar bem essa energia!

2004: 10/17
PUBLICADO POR: António Branco Almeida
CATEGORY: Iluminuras medievais
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A Revolução Romântica: A Beleza separada da Verdade

Assim como o Renascimento negou o bonum na obra de arte, o Romantismo negou o verum. Porque se o Belo é o bem claramente conhecido, não havendo bem, nada há para ser conhecido.

O Renascimento separou a arte da moral, respeitando as leis da estética e exaltando a relação entre beleza e a razão. Ora, se o decálogo não devia ser respeitado na obra de arte, por que se deveriam respeitar as leis estéticas, muito menos importantes do que os dez mandamentos?

“Anjo da dor, que não se pode consolar,
ele tinha no céu duas asas estendidas.
De seu corpo escorria o eflúvio das luxurias,
e raros desejos insatisfeitos sempre”.

In “Alain Mercier, Les Sources Ésotériques et Occultes de la Poésie Symboliste”