Archive for the ‘ Religião ’ Category

‘Weimar Altarpiece: Crucifixion’, by Lucas Cranach the Younger

Lucas Cranach the Younger [4 October 1515 – 25 January 1586]
Weimar Altarpiece: Crucifixion (central panel), 1555

The crucified Christ is in the centre of the panel. His figure is repeated on the left side conquering an evil demon and death. In the background, a scene of the Expulsion from Eden reminds viewers of the presence of sin and the subsequent need for salvation. Immediately on the right of Christ, St John the Baptist points one of his fingers at the central figure and the index finger from his other hand to the Agnus Dei, the Lamb of God. Next to the Baptist stands Lucas Cranach the Elder. A stream of blood from Christ’s side flows directly upon his forehead, implying that no priest or saint is needed for intercession. On the far right, Luther points to a passage from his German translation of the Bible concerning Christ’s redemptive blood, which frees all believers from sin. In the background, the Old Testament tale of Moses and the Brazen Serpent and the New Testament story of the Annunciation to the Shepherds are depicted as examples of God’s grace.

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‘Família Sagrada com Flores’, de Jan Brueghel, o Jovem

De Jan Brueghel, o Jovem [13 Setembro 1601 – 1 Setembro 1678], a obra ‘Holy Family Framed with Flowers’ de 1636, que se encontra no Museu Hermitage de São Petersburgo.

Santo Inácio de Loyola

“Para aqueles que crêem, nenhuma explicação é necessária; e para aqueles que não crêem, nenhuma explicação é possível”
Santo Inácio de Loyola [23 Out 1491 – 31 Jul 1556]

Na passagem de mais um aniversário da morte de Santo Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus e contemporâneo de São Francisco Xavier.
Detalhe da escultura de Juan Martínez Montañés [1568 – 1649], elaborada em 1610 por altura da canonização do padre jesuíta.

Hierofania Solar

Desde a Idade do Bronze que existia no norte da Europa o mito proto-histórico do Cavalo do Sol, o carro solar de Trundholme.
Descoberto em 1902 no Pântano de Trundholm na Dinamarca, este protótipo do carro profano, datado por volta de 1400 antes de Cristo, simboliza o movimento diário do Sol, conduzido por cavalos divinos.
Em dia de Solstício de Verão, o Trundholm Sun Chariot é um exemplo da consequência das descobertas empíricas do homem na sua relação com o Cosmos.

Trundholm Sun Chariot, Museu Nacional da Dinamarca

‘San Antonio de Padua’, de El Greco

Hoy se celebra el día de San Antonio de Padua, fraile franciscano del siglo XIII.

‘San Antonio de Padua’ – El Greco, c.1580

Esta es la única ocasión en la que el Greco representó a San Antonio de Padua (1195-1231), una de las grandes figuras de la espiritualidad franciscana. El de Padua aparece en primer término y en imagen de algo más de medio cuerpo, sosteniendo una rama de lirios o azucenas, y un libro abierto sobre cuyas páginas emerge una representación del Niño Jesús. Esta imagen, que haría alusión a la aparición milagrosa del Niño, se inscribe de forma bastante extraña en una suerte de medallón que fue incorporado más tardíamente a la pintura, como demuestra la radiografía de la obra. Hay que tener en cuenta además que la tela procede de un convento femenino, el de franciscanas de los Ángeles, en Madrid; las franciscanas siempre se han caracterizado por la devoción al Niño Jesús. El trazado piramidal, la corpulencia y sentido monumental de la figura, así como la construcción pictórica y el tipo de firma en mayúsculas son características del periodo inicial en España. Via.

Alfonso X ‘O Sábio’

Do mui talentoso Afonso X [1221-1284], proclamado Rei de Castela e Leão neste dia 1 de Junho em 1252, as Cantigas de Santa Maria, com mais de 400 composições, constituem o mais importante repertório musical da lírica medieval galego-portuguesa, iniciada nas cortes de Alfonso III [1245-79] e D. Dinis [1279-1325].

Por que trobar, prólogo do album Eno nome do Maria – Cantigas de Santa Maria, pelo Ensemble Antequera

‘Purificación del botín de las vírgenes madianitas’, de Tintoretto

Na passagem dos 425 anos da morte de Jacopo Tintoretto [1518-1594], a obra ‘Purificación del botín de las vírgenes madianitas’, do último quartel do século XVI, veio a constituir a cena central de um conjunto de outras seis obras que Velazquez trouxera de Veneza para Madrid: Susana y los viejos, Esther ante Asuero, Judith y Holofernes, La reina de Saba ante Salomón, José y la mujer de Putifar e Moisés salvado de las aguas.

Ésta era la escena central del techo de la cámara nupcial pintada por Tintoretto en Venecia y posteriormente traída a España por Velázquez para decorar una pieza del Alcázar de Madrid. A su alrededor se distribuían seis escenas más, destacando entre ellas Susana y los viejos y José y la mujer de Putifar. En todas ellas aparece reflejada una relación, positiva o negativa, entre los dos sexos. Algunas de las 16.000 jóvenes vírgenes cogidas como botín en la victoria judía sobre los madianitas aparecen en primer plano, mientras al fondo Moisés escucha el mandato divino de purificar a 32 de esas vírgenes para dedicarlas al Señor. Como en sus escenas compañeras, resulta curiosa la perspectiva empleada, que lógicamente viene motivada por su situación en un techo. La composición, escalonada a través de diagonales, es muy utilizada por Tintoretto debido a la influencia del Manierismo, igual que los escorzos de las figuras que caracterizan toda su obra. El maestro demuestra su facilidad para realizar la anatomía femenina desnuda -de gran belleza- así como la riqueza de las telas y utensilios que aparecen distribuidos por el lienzo -los cacharros de cobre o los cestos de mimbre-. El colorido empleado es muy vivo, preferentemente los azules, rojos y naranjas. La luz elegida es algo dorada, posiblemente por la aparición del fondo, mientras que la pincelada es rápida y alegre, como tanto gustaba al maestro. Via.

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